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一所大学的神魄,概念的泛化解构高校教育

本科教育为何是“一所大学的灵魂”

“教学”概念的泛化解构大学教育

教育部下发的文件,往往关乎正在“起跑线”上的学生的命运,一向容易引起议论。但根据以往的经验,议论总是外热内冷,即外面议论的人多,校内却仿佛寂静如水,结果就是,议论归议论,完善与否,执行如何,就没有太多消息了。这次下发的“要求教授、副教授必须给本科生上课”的文件也不例外。

如今,不少大学都在实行本科学生导师制,有的大学还设立了诸如书院一类的本科学院,以期保持和提升本科教学的水平。但从实行的情况上看,并没有达到预期的效果。导师制往往流于形式,只要开学签到、期末签退,一切都OK了。而所谓书院,在有的大学甚至成了“校内特区”,类似以前所谓的“基地班”“大师班”,这样下去,其前途确实难称无量。

这十几年来,教育部对于教授承担本科学生的教学工作的要求,可谓三令五申。但问题在于,虽然文件下发多次但落实不了,却还是要下发同样的文件,这中间究竟是行政艺术,还是别有诉求,似乎相当微妙。

我们的大学教育和管理政策或者说相关的创新举措,往往不是出于教育理念的自然发展,而主要出于现实需要,看似主动的政策其实都是为了被动地应付现实情况而制定。导师制或书院制也不例外。

记得以前“蹭听”(因为笔者级别不够,不在受邀之列)过一位“985工程”重点大学前校长作报告,其中谈到牛津、剑桥的导师制以及诸如美国耶鲁大学以本科教育为荣时,激动万分,如获至宝。然而若干年过去了,连“985工程”的大学也没有普及导师制,至于以本科教育为荣,恐怕能说得出的只有一个指标:就是有多少名学生考取了国外著名大学的研究生。

导师制或书院制的一个基本原则就是共同学习,而共同学习的条件是导师要有充足的时间与学生相处。但现在大学的情况是,有资格担任导师的教师实在太忙,科研工作耗费的时间就不用多说了,科研之外,还要花相当多的精力申请各类课题,参加各种校内会议和校内外的学术会议,再加上办公司“创业”,还有多少时间与学生在一起,答辩问难、教学相长,也就可想而知了。

如果以此为指标衡量的话,山东的所谓“四大考研基地”的本科教育,以及实行全英文教学的中外合作办学的高校应该最有成效。

当然,挤时间或牺牲业余时间也未尝不可。但要知道,任何建立在不符合实际或大公无私基础上的政策和举措,都既不可能长久地执行,也不可能不在执行中走样。

总是听到国内大学的领导在校长论坛,以及开学或毕业典礼上,像国外的大学校长一样,提到类似“本科教育是一所大学的灵魂”的名言,但不知有多少人真正理解了这句话的确切含义。或者说,有多少人真正以自己的实际行动去落实这句话。

导师忙于其他事务,无暇抽身,学生也未必闲着。大四学生忙于找工作、预先到公司、单位实习早已经成为常态,即便经常翘课,影响教学,为其前途计,也只能听之任之。而最近几年,越来越多的校内外的“课外活动”也同样占用着师生共同学习的时间。

本科教育最重要的自然是课堂教学,但“教学”这个概念在国内大学中已经被泛化到无以复加的地步。当然,在信息化时代,课堂的外延在变化,网络视频、网络课程及慕课的出现正在消解着课堂的权威和形式,但这只是客观原因。

“课外活动”,顾名思义就是课程以外所进行的,但现在更多的是不分课内与课外了。教师上课前经常会收到学生以学校、学院的名义开出的请假条,无论是开会、演出,还是参加体育比赛,都有一个学校组织的后盾和为学校争取荣誉的合法招牌,唯独需要克服困难的是从事课堂教学的教师。

从主观上看,各级各类的政策也在解构课堂教学的权威地位的同时,重新定义“教学”的概念。以众多的有关教学的评奖为例。按照评奖标准,什么都可以是“教学”的一部分,教学成了不拘形式、随处可见的存在,哪怕是把学生当成“廉价劳动力”,也是在进行“艰苦奋斗、创新创业的教学”。

课堂教学被伤害的情况还不止于此。另一种伤害是在重视教学的名义下进行的。因为要执行政策,体现出对于教学改革和创新的重视,结果就只能是把原本处于教学辅助和边缘的事务,以及不属于教学范畴的活动一律地视为“教学活动”。比如教学评奖所罗列的诸多标准中,讲课受学生欢迎的程度根本不在其中,而教学工作量则被所谓参与教学改革项目,辅导学生参加各级、各类的发明大赛、科研或社会实践项目评比等所取代。这类事务本身是为教学服务的,最终还是要体现在课堂的实际教学中才有真正的价值和意义,却也另立名目,占据高地,结果就是教学奖的评选,除了特别突出、资历特别老的一线教师有可能忝列一席之外,基本被有头衔的“双肩挑”者所获得。

教学既然可以随时随地进行,那么课堂的秩序就必然被虚拟化。合法的缺席是最不受到道德谴责的,这部分学生的理由往往非常之充分,既有诸如“创业项目路演”,又有所谓“团委开会”或者“学校有活动”,而且可以轻易地提供相关行政人员、相关行政部门签名、盖章的请假条。一切仿佛都合法,却是在合法的名义下纵容和放大人性本身喜好特权的弱点。

这样做不是删繁就简,而是叠床架屋,繁之又繁。把原来简单明了的教学工作变得异常复杂的结果,就是相关行政人员大量增加,聚集麾下,热闹非凡,而教学水平却不仅没有见提高,反而让教师失去了教学的热情和兴趣。

基本秩序和规则的破坏往往是个人性的,隐蔽和悄然的,滴漏、管涌式的,但影响却可能是集体性的,深远、引人瞩目的,也是决堤、溃坝式的。

最主要的是,这样一来,原来属于辅助教学的手段和事务变成教学的主要事务,这种将“教学”概念泛化的倾向,让大学赖以存在的课堂教学变得可有可无。因为什么都是“教学”,什么形式都冠以“教学”之名义,什么都是培养学生的途径,那么课堂不仅不再神圣,而且它的存在与否也不再重要。这种思维令人想起“文革”期间曾经出现的“广阔天地大有作为”。既然“社会是所大学校”,比之大学的课堂教学更重要、更丰富,也更精彩,大学也就没有存在的必要了。

这也就牵涉到本科教学的根本功能了。相对而言,大学教育只有本科阶段是非功利的,或者说大学的本科教育是最没有功利性的教育。在高等教育“大众化”后,它又变成普及性的基础教育,功利性应该进一步减少。因此,无论从国外经验,还是从国内需要看,最没有功利性的通识教育或博雅教育应该是一个基本方向。而以非功利的态度实施通识教育或博雅教育,进行具体的课程选择、课程设计,则是基本的行为准则。至于对本科教育的评判、评估,也只能是长线性的,即不可能像现在这样,通过短期效应、通过人为的行政化的“数目字”来决定优劣。

课堂教学是大学的基础,如果要真正重视教学,就应该还教学工作以单纯的本色。只有这样才能把投入的经费用在刀刃上,辐射到一线教师;也只有这样,才能真正调动教师的积极性。总之,教学工作以及教师对教学的热情不是似是而非的“教改”项目堆出来的,也不是增加名目管理出来的,它应该是鼓励出来的。

最后,让笔者来尝试着解读一下“本科教育是一所大学的灵魂”这句话的含义。“灵魂”一词颇为玄虚,玄虚的“灵魂”就决定了它不可能使用度量衡来称斤两、量长度和测容积。正因为不能称量,不可量化,就不可能以功利的态度待之。但“灵魂”既然是中心,是思想的内核,总是指导行动,决定行为方式的。它的含义其实体现在它的重要性上。

《中国科学报》 (2017-01-17 第5版 大学周刊)

本科教育的重要性,往小里说,决定了这所大学的基本价值、基本道德,以及基本的秩序和规则,还有她所体现出的文化素养;往大里说,则决定着整个民族和国家的基本价值、基本道德,她的基本社会秩序、规则以及整体的文化高度,用句时髦的话说,它是中国社会“中产阶级”形成的道德和价值基础。当然,确立基本价值、基本道德观也是大学的社会责任和社会义务,是大学得以在今天这个日趋功利的社会存在的最重要的理由。

《中国科学报》 (2016-08-04 第5版 大学周刊)

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